重阳节有哪些民间风俗
重阳节有哪些民间风俗
重阳节有登高、享宴祈寿、祭祖、吃重阳糕、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸、晒秋、放纸鸢等风俗传统。
1、登高：重阳节又叫登高节，远古时古人对山岳的崇拜，形成“登山祈福”习俗。登高所到之处大抵分为登高山、登高楼、抑或是登高台。
2、享宴祈寿：重阳节这天有享宴祈寿的习俗，寄托着人们对老人健康长寿的祝福，重阳享宴祈寿习俗古代在各地流传甚广，摆敬老宴、饮宴祈寿风俗仍在我国南方一些地方流行。
3、祭祖：重阳节是中国传统四大祭祖节日之一，古代民间素有祭祖祈福的传统。无论是祭祖活动还是登高远望，其最根本的作用是增强人们文化认同感，加强家族和社会的凝聚力。
4、吃重阳糕：重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高。重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还做成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。
5、赏菊：重阳有赏菊花的风俗，重阳节是一年中的金秋时节，菊花盛开，所以又称菊花节。赏菊习俗源于菊文化。菊本是天然花卉，因其花色五彩缤纷且傲霜怒放而形成赏菊赞菊的菊文化。在中国古俗中，菊花象征长寿，为文人们赞美作凌霜不屈的象征。
6、饮菊花酒：重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。菊花酒是药酒，味道微微有一点苦，饮后可使人明目醒脑，而且具有祛灾祈福的吉祥寓意。
7、佩茱萸：古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节 。茱萸是一种可以做中药的果实。古人认为在重阳节这一天登山插茱萸可以驱虫去湿、逐风邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方男子也佩戴。
8、晒秋：重阳节晒秋是一种典型的农俗现象，在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。
9、放纸鸢：放纸鸢是南方过重阳节的主要习俗之一。民间过重阳节是以放纸鸢为主要特征的。人们为何要在重阳时放风筝，除了重阳天高云淡，风轻日明，纸鸢可轻松乘风而上的气候原因外，还有些介于巫蓍之间的说法。传说，重阳时放纸鸢是为了“放晦气”，纸鸢飞得越高越远，则晦气也随之高飞远离，更有甚者，还要专门将线弄断，让风筝消失于云天之外。另有一种则说重阳放纸鸢是“放吉祥”、“放福气”，纸鸢飞得越好，则福气越浓，放纸鸢者不仅不能弄断丝线，还要千方百计保护之，因为若是丝线断了，则“吉祥”、“福气”也随之飘向远方。
重阳节名称由来
1.“重阳”之名称由来，得名于古籍《易经》中的‘阳爻为九’。在《易经》中，把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，又为“极数”，指天之高为“九重”。九月初九，日与月皆逢九，是谓“两九相重”，故曰“重九”，同时又是两个阳数合在一起，故谓之“重阳”。
2.重阳节的源头，可追溯到上古时期。相传重阳为元帝得道之辰。关于重阳习俗活动有现存的文字记载最早见于《吕氏春秋》之中《季秋纪》：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在九月农作物秋收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
重阳节又是什么节
重阳佳节到来，我国有饮菊花酒的传统习俗，这早在汉魏时期就已盛行。菊花酒在古代被看做是重阳必饮、消灾祈福的“吉祥酒”，也由于菊花酒的缘故，重阳又成了祭祀酒业神的酒神节。
重阳节的意义
重阳节其实是我国重要的祭祖节日，与清明、中元节一样，都是拜祖、祭奠先人的节日。中国是有着悠久历史文化的节日，祭祖传统一直流传至今，代表着对先人的孝敬。
重阳节选在阴历九月初九，寓意久久的意思，很多人把它赋予了长寿的意思，这一天也就被称为“老人节”，代表了小辈对老一辈的祝福和孝敬。孝道为首是我国的优良传统，所以重阳节里要孝敬长辈。
感恩。由上面讲到的祭祖和敬老孝敬可以推测到重阳节还有一层感恩的意思。感恩是人的基本准则，只要心怀感恩，生活才会变得美好。
古时候以二四六八十为阴数，一三五七九为阳数，九为阳数最大的一个数字，两个九九想重叠，寓意重九，这也是九九重阳节日期的来历。
重阳节登高的寓意
1.重阳节习俗之一就是登高望远，其实，重阳节的登高寓意很是简单，我们耳熟能详的那句诗，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”可见，这个节日登高是为了怀念远方的亲人，寄托着自己的思念之情。
2.重阳节登高有辟邪气之说，古人认为重九之时，天气下降而地气上升，天地二气相交，不正之气弥漫。为避免接触不正之气，须登高山以避重九之邪气。加上九月九正值仲秋时节，秋高气爽，非常适合登高远望。
3.古代对山神有崇拜之情，以为山神能使人免除灾害，所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要登山拜神以求吉祥。《礼记·祭法》记载：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”