长安三万里片尾曲是什么
长安三万里片尾曲是什么
长安三万里片尾曲也叫长安三万里。
电影《长安三万里》日前发布由罗大佑演唱的同名片尾曲MV。片尾曲的歌词改编自李白的诗，罗大佑将其中蕴藏的豪情壮志演绎得淋漓尽致。
电影《长安三万里》目前正在院线热映，它以唐代历史为背景，讲述了高适、李白领衔的大唐群星追逐人生理想的故事。同名片尾曲的歌词由罗大佑改编李白数首诗词创作而成的，其中出现了《将进酒》《行路难》《下终南山过斛斯山人宿置酒》等名篇中的诗句。
值得一提的是，MV中出现的唐诗吟诵配合着对大唐盛景的展现，让观众仿佛穿越到李白、高适、杜甫等诗人们生活的时代，跟随他们的脚步一同感受唐诗的魅力，感受独属于中国人的浪漫。正如MV结尾老年高适所言，“只要诗在，长安就会在”。
电影《长安三万里》讲的什么
《长安三万里》选择了几乎零门槛的历史题材，无论男女老少，在观影过程中都会感到亲切熟悉。电影中涉及到了安史之乱、吐蕃之战、扬一益二等大家耳熟能详的史实，只要调动中学时代的知识，就可以轻易打开《长安三万里》的大门。
在安史之乱中，李白、杜甫、高适、王昌龄等诗人都有过惊涛骇浪的人生际遇，电影也围绕着具体的人展开故事，用小切口讲述大历史。
影如其名，《长安三万里》采用了巨大篇幅描绘了长安。长安是唐朝的首都，是当时世界上最大的城市，汇聚着来自各地的居民。长安是文人立身扬名的梦想之都，李白被召入宫廷做翰林供奉时，知名度在长安水涨船高，并见到了赏识自己的贺知章，这位老前辈比李白要大四十多岁。
孟浩然40岁去长安参加科举考试，他在秘书省参加联诗会时，用一句“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”一举夺魁，在长安一战成名......
长安、扬州，都是当时天下最繁华最富庶的城市。电影对于这几座城市经济繁荣、文化争鸣、风景秀美的描画，瞬间将观众拽入大唐盛世。正因如此，当我们看到安史之乱、大唐由盛转衰的历史节点时，才会更加哀叹、惋憾。
长安三万里结尾有彩蛋吗
长安三万里片尾没有彩蛋，大家看完就可以走了不用等彩蛋。虽然没有彩蛋但是忍不住想说，杨戬的梦女在观众席，李白的迷弟霸满屏。泪点低的人，落泪好几次。坚持到最后离场，期待能有彩蛋可惜没有彩蛋。总之李白真帅，后期李白发福的肚子让我有点难过。潇洒的一个人却带了一层朦胧的不求上进感。高适很完美。但我还是更爱李白。
《长安三万里》主角是谁
《长安三万里》真正的主角是李白，但电影却从另一位诗人高适的视角出发，回顾他与李白的一生往事。谢君伟解释，李白是天才，是“谪仙人”，而高适更像传统意义上的普通人，更接近大众，他的视角更容易让观众进入影片。
在角色设计上，因为电影时间跨度大，涉及人物不同年龄段的形象，影片共呈现了25个版本的高适，15个版本的李白。“比如高适，他从8岁到60岁，换衣服、长胡子、皮肤纹理都有变化，连他的马都有很多种，不同时期骑的马不一样。”谢君伟说。
片中的中年李白，贴近教科书上大家熟悉的形象;而青年李白，影片主创希望他是潇洒的，所以给他设计了散发，而且因为史载李白剑法出众，所以片中他的形象很像一个剑客。“电影里李白、高适穿的都是唐朝的圆领袍，但我们根据两人不同的性格，对服饰进行了不同的设计，高适是比较坚韧、中规中矩的，李白更潇洒，所以他的圆领制式会有一些变化，与其性格相匹配。”谢君伟说。
在人物故事上，《长安三万里》剧本遵循历史走向，但对于历史的空白部分，主创会在符合史实的基础上对这些空白进行艺术想象和设计，突出人物生平和性格。比如，片中展现了李白和高适的三次相扑。“唐代的社会风气尚武，相扑在当时比较流行，所以我们设计了李白会相扑，并且还教会了高适。电影里的相扑发生在他们人生的不同时期，青年时两人都身强体壮，到了中年身体已经开始走下坡路，但是他们的精神还在。”
《长安三万里》结局是悲剧吗
相比追光以前的几部作品，这部作品的题材终于是脱离了神话传说，而是转向了现实历史人物传记。故事以唐明皇开元天宝年间为时代背景，以高适、李白、杜甫等大唐著名文人为主要角色，通过高适、李白两人二十多年的情谊交往，讲述了他们以及同时代各色人物的人生际遇和人生悲欢。反映了唐代安史之乱前后的社会潜在的暗流和危机。
这部作品基本上可以看做是历史正剧，某些情节有演绎和演义的成分——例如郭子仪的那段情节，不过基本上是忠实于历史的。特别是剧中的道化服设定比较好的还原了唐代的模样。特别是一些路人角色基本上就是按照出土的唐代仕女俑等造型设计的。唯一我觉得有点失误的地方是片中黄鹤楼中使用的酒壶等器皿，其天青釉的颜色按照目前的考古研究，应该是五代到宋代才出现，需要往后一百年左右。
这个故事，一方面是在写高适、李白这样的出色人物的怀才不遇，写他们有心报效国家而没有进阶的门路。另外也是写在这样的情况下，高适和李白不同的选择——是隐忍修身还是走终南捷径。李白在片中是个悲剧角色，在历史中也是这样被书写的。不过片子并没有按照常规，将李白塑造成一个叫高力士脱靴，藐视权贵的谪仙。反而是有些将李白和高适做对比——李白是积极入世、走门路、渴望功名而最终走向了歧途——正所谓可怜人有可恨之处。当然了，故事并非是在颠覆传统的李白，而是赋予了一个新的视角来解读。我个人认为，这样的对于李白的解读，并非是无中生有和断章取义。李白的悲剧，大的方面确实是那个时代的大环境造就的，同时作为文学造诣超凡的他，在政治上是幼稚的。后来的李后主和宋徽宗都是艺术成就高，但是作为皇帝他们是不合格的。对于李白来说，他渴望建功立业，出将入相。但是他具有这样的政治能力吗?不说和诸葛武侯相比，和同时代的李林甫甚至是杨国忠相比，他的实干能力能比得上吗?我认为是比不上的。因此，李白的怀才不遇，或许本就是没有那一份才能而已。他的才能就是诗歌，就是文学上的。他是独一无二的诗仙。